МИРОВАЯ ДЕРЕВНЯ, ДЖИХАД И СПРАВЕДЛИВОСТЬ

МИРОВАЯ ДЕРЕВНЯ, ДЖИХАД  И СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Ильхам, В ответ автору Aaron.

Т.е. вы предлагаете слушать какого-то француза (а почему не алжирца) приведенного на израильском сайте, о котором ничего не известно, который пишет откровенное вранье, но при этом вы убеждены, что пророк Моисей, который был избран Б-гом ошибался и нарушал заповеди, с которым пришел к своим людям?!

Аарон, В ответ автору Ильхам.

  1. «Француз» на самом деле алжирского происхождения. Он выразил своё мнение после того, как прочитал Коран. Каждый человек имеет право на своё мнение.
    2. Да, я утверждаю, что пророки и великие люди прошлого в чём-то правы, но в чём-то могли ошибаться. Точнее, в попытках навязать свои новшества, они применяли неправедные приёмы. Вы сами привели пример, как Моисей расправлялся с теми, кто был с ним не согласен. А Иисус «совершал чудеса» и называл себя сыном бога. А Мухаммад вёл войны и при этом нарушал моральные нормы.

Политика всегда аморальна, а великие пророки были также политиками. Поэтому мы обязаны отделить моральное наследие пророков от их политики, и не повторять их политику в новых условиях, потому что это просто опасно.
Да, всё это относится к Моисею, Иисусу и Мухаммаду. Эти люди внесли свой весомый вклад в сокровищницу человеческой мысли и заслуживают уважения. Но мы не можем слепо следовать всему, что они говорили и делали. Последователи пророков и мыслителей обязаны время от времени пересматривать их интеллектуальное наследие и по мере надобности исправлять и «подгонять» под новые условия.
Мусульмане хотят вести себя в Мировой деревне так, как Мухаммад вёл себя в Аравии тысячу четыреста лет тому назад. Но ведь люди изменились, и средства ведения войны тоже изменились. Попытка захватить мировое господство (создать Всемирный Халифат) может привести к ядерной войне и гибели всего человечества, включая мусульман.
При этом вовсе не доказано, что идеология Мухаммада изначально была лучше, чем идеология его предшественников. Есть вещи, и в первую очередь джихад, которые противоречат обще-человеческой морали и опасны для всех людей, включая мусульман. Джихад — это в первую очередь несправедливость. Навязывать людям силой мнение, в которое они не верят — это несправедливо.
Я могу согласиться, что и в прошлом, и сегодня не-мусульмане больше нарушали свои собственные моральные нормы, чем мусульмане. По-видимому, страх перед Аллахом и перед другими мусульманами удерживает нарушителей-мусульман от плохого поведения. Атеисты не боятся бога, так что единственной причиной соблюдать правила человеческого общежития для атеистов остаётся их собственная совесть, или закон государства.
Я считаю, что выдающиеся мусульмане вместе с выдающимися не-мусульманами должны обсудить и пересмотреть как моральные нормы ислама, так и «современные» моральные нормы, и опубликовать кодекс, который будет отвечать требованиям сегодняшнего дня и представителям разных убеждений. Это в равной мере касается и законов: шариата, международных и государственных законов. Нужно прийти к общему мнению, что такое хорошо, и что такое плохо. В условиях мировой деревни, когда мы живём все вместе, это обязательно и необходимо.
В любом случае навязывание ислама путём джихада аморально и несправедливо.

1 Комментарий

  1. Aaron (Автор записи)

    Арк Сейд ТО, что написано — написано НЕГРАМОТНЫМ (в религиозном смысле!) человеком! 1. Иисус НИКОГДА и НИГДЕ не называл себя «сыном Бога»! Особенно это подчеркнуто в Коптском Евангелии! 2. Джихад в Коране РАЗДЕЛЯЕТСЯ на «большой» и «малый»: «большой» — это путь САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ, он НИКОГДА не кончается и никогда не кончится; «малый» — путь борьбы с инаковерующими (не обязательно вооруженный, но ОБЯЗАТЕЛЬНО ежегодный!). Этот джихад кончится лишь когда ВСЕ станут мусульмананми. Этот джихад — ОБЯЗАТЕЛЕН для мусульманина, но может прерыватьс на срок до 10 лет (правда, число таких «прерываний» не ограничено…). НО! В рай мусульманин может попасть ТОЛЬКО через джихад — и никак иначе! Не обязательна смерть в джихаде, но обязательно УЧАСТИЕ: деньгами, силой…

    Аарон Гаускнехт
    Аарон Гаускнехт Я действительно не профессор исламоведения. Но я уверен в том, что то, что Вы называете малым джихадом, аморально. Нет никаких причин считать, что доктрина ислама лучше других настолько, что её можно навязывать силой (не обязательно войной), а не убеждением. Ислам обещает своим приверженцам рай за то, что они совершат преступление, навяжут тем или иным способом ислам людям, которые с ним не согласны. Сейчас Вы просто объяснили всем, что доктрина ислама преступна. По крайней мере в том, что касается джихада. Лично я ни за что не согласен принять ислам добровольно, и в первую очередь именно из-за джихада.

Оставить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *